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Class 8 Social Science Chapter 4 Question Answer in Hindi औपनिवेशिक काल
औपनिवेशिक काल Question Answer in Hindi
कक्षा 8 सामाजिक विज्ञान पाठ 4 के प्रश्न उत्तर औपनिवेशिक काल
प्रश्न और क्रियाकलाप (पृष्ठ 114-115)
प्रश्न 1.
उपनिवेशवाद क्या है? इस अध्याय या अपनी जानकारी के आधार पर तीन विभिन्न परिभाषाएँ दीजिए।
उत्तर:
उपनिवेशवाद वह प्रथा है जिसके द्वारा एक शक्तिशाली देश दूसरे देश या क्षेत्र को राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से नियंत्रित और शोषित करता है, अक्सर सैन्य बल और आर्थिक दबाव का उपयोग करके। उपनिवेशवाद की तीन अलग-अलग परिभाषाएँ-
- एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण से परिभाषा”उपनिवेशवाद एक ऐसी प्रणाली है जिसमें एक विदेशी शक्ति दूसरे देश या क्षेत्र पर नियंत्रण स्थापित करती है और अपने हितों की पूर्ति के लिए उसके संसाधनों का उपयोग करती है।”
- राजनीतिक परिभाषा-“उपनिवेशवाद एक देश का दूसरे देश पर औपचारिक या अनौपचारिक राजनीतिक शासन है, जिसमें अक्सर विजय, विलय और स्थानीय शासन का दमन शामिल होता है।
- आर्थिक और सामाजिक परिभाषा- “उपनिवेशवाद एक ऐसी प्रक्रिया है, जहाँ एक प्रभावशाली देश उपनिवेशित भूमि की अर्थव्यवस्था, श्रम और प्राकृतिक संसाधनों का शोषण करता है, जबकि अपनी भाषा, शिक्षा और संस्कृति को थोपने की भी कोशिश करता है।”
प्रश्न 2.
उपनिवेशवादी शासक प्राय: यह दावा करते थे कि उनका उद्देश्य शासित लोगों को ‘सभ्य’ बनाना था। इस अध्याय में प्राप्त प्रमाणों के आधार पर बताइए कि क्या भारत के संदर्भ में यह सत्य था? क्यों या क्यों नहीं?
नहीं, भारत के मामले में यह दावा सच नहीं था। अंग्रेजों ने आधुनिकता की शुरुआत करके भारतीयों को ‘सभ्य’ बनाने का दावा किया, लेकिन वास्तविक मकसद आर्थिक शोषण और राजनीतिक नियंत्रण था। तथाकथित सभ्य बनाने का मिशन उपनिवेशीकरण को सही ठहराने का एक बहाना था।
अध्याय से साक्ष्य-
1. आर्थिक शोषण-
- भारत के संसाधनों जैसे-कपास, नील और मसालों को ब्रिटिश उद्योगों को कच्चेमाल के लिए ले जाया गया।
- ब्रिटिश आयात और नीतियों को बढ़ावा देने के लिए भारतीय उद्योगों, विशेषकर वस्त्रों को नष्ट कर दिया गया।
2. भारी कराधान और अकाल-
- ब्रिटिशों ने किसानों और जमींदारों पर भारी कर लगाए।
- 1770-72 के अकाल के दौरान, लाखों लोग मारे गए, लेकिन ब्रिटिशों ने न्यूनतम लागत पर भोजन उपलब्ध कराने के बजाए, राजस्व एकत्र करना जारी रखा।
3. पारंपरिक शासन का विनाश-
- ब्रिटिशों ने भारत की स्वदेशी शासन प्रणालियों को नष्ट कर दिया।
- स्थानीय शासकों को हराया गया या अनुचित संधियों के लिए मजबूर किया गया।
उपरोक्त साक्ष्यों से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उपनिवेशवाद ने भारत की अर्थव्यवस्था और संस्कृति को गहराई से प्रभावित किया, जिससे एक सामाजिक और धार्मिक विभाजन पैदा हुआ। भारत में यूरोपीय उपनिवेशवाद की विरासत शोषण, क्रूर दमन, हिंसा की हैं।
प्रश्न 3.
भारत को उपनिवेश बनाने की ब्रिटिश नीति पूर्ववर्ती यूरोपीय शक्तियों जैसे पुर्तगाली या फ्रांसीसी से किस प्रकार भिन्न थी?
उत्तर:
भारत को उपनिवेश बनाने पर ब्रिटिश दृष्टिकोण, पुर्तगाली और फ्रांसीसी जैसी शुरुआती यूरोपीय शक्तियों की तुलना में अधिक व्यवस्थित, संगठित और लम्बे समय तक चलने वाला था, जो मुख्य रूप से व्यापार और तटीय नियंत्रण पर केंद्रित थे। मुख्य अंतर निम्न प्रकार है-
ब्रिटिश व्यापार से आगे निकल गए। उन्होंने एक साम्राज्य बनाया, भारतीय राजनीति में हस्तक्षेप किया, नई प्रणालियाँ पेश कीं, और भारत की अर्थव्यवस्था और समाज को पूरी तरह से नया रूप दिया। इसके विपरीत, पुर्तगाली और फ्रांसीसी मुख्य रूप से सीमित राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं और छोटे क्षेत्रों में वाणिज्यिक शक्तियाँ थीं।
प्रश्न 4.
“भारतीयों ने अपने ही दमन का खर्च उठाया।” रेलवे एवं टेलीग्राफ जैसी ब्रिटिश आधारभूत संरचना परियोजनाओं के संदर्भ में इस कथन का क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
औपनिवेशिक शासन के दौरान, ब्रिटिशों ने रेलवे, टेलीग्राफ और डाक नेटवर्क जैसी प्रमुख बुनियादी ढाँचा परियोजनाएँ शुरू कीं। हालाँकि ये आधुनिक और प्रगतिशील दिखाई दिए, लेकिन उनका मुख्य उद्देश्य भारतीयों के कल्याण के लिए नहीं, बल्कि ब्रिटिश हितों की पूर्ति करना था।
कैसे भारतीयों ने अपनी अधीनता के लिए वित्तपोषित कियाऔपनिवेशिक युग: औपनिवेशिक नियत्रण और आर्थिक शोषण
- युद्धों, संधियों और विलय के माध्यम से पूरे भारत में विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया।
- शासन का विस्तार करने के लिए व्यवस्थित, कूटनीति, सैन्य और प्रशासन का उपयोग किया गया।
- एक बड़ी सेना (भारतीय सिपाहियों के साथ) बनाई, प्रमुख भारतीय शक्तियों (जैसे बंगाल, मैसूर, मराठा) को हराया। नए कानूनों, भूमि प्रणालियों जैसी मज़बूत ब्रिटिश प्रशासनिक संरचनाएँ स्थापित कीं।
- गहरा सांस्कृतिक प्रभाव-अंग्रेजी शिक्षा, कानूनी प्रणाली, रेलवे, पश्चिमी रीति-रिवाज।
- इसके विपरीत, मुख्य रूप से वाणिज्यिक महत्वाकांक्षाएँ थी।
व्याख्या-
निष्कर्ष-बुनियादी ढाँचे ने भारत को भौतिक रूप से आधुनिक बनाया होगा, लेकिन इसे भारतीयों द्वारा ब्रिटिश आर्थिक और सैन्य नियंत्रण को मज़बूत करने के लिए वित्तपोषित किया गया था। इसलिए, भारतीयों ने अनजाने में भारी करों और प्राकृतिक संसाधनों के रूप में उन उपकरणों के लिए भुगतान किया, जिनका उपयोग उन्हें दबाने और शोषण करने के लिए किया गया था।
प्रश्न 5.
‘फूट डालो और राज करो’ वाक्यांश का क्या अर्थ है? भारत में ब्रिटिश शासन द्वारा इसे किस प्रकार प्रयोग में लाया गया? उदाहरण सहित स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
‘फूट डालो और राज करो’ अंग्रेजों द्वारा भारतीयों के बीच विभाजन पैदा करके या गहरा करके-विशेष रूप से धर्म, जाति, क्षेत्र और वर्ग के आधार पर भारत पर-अपना नियंत्रण बनाए रखने के लिए इस्तेमाल की गई रणनीति को संदर्भित करता है ताकि भारतीय ब्रिटिश शासन के खिलाफ एकजुट न हों।
भारत में ‘फूट डालो और राज करो’ नीति के उदाहरण:
| रणनीति | विवरण |
| हिंदू – मुस्लिम विभाजन | अंग्रेजों ने अक्सर हिंदुओं और मुसलमानों को अलग और विरोधी समुदायों के रूप में चित्रित किया। इससे अविश्वास बढ़ा और बाद में 1905 में बंगाल का विभाजन हुआ। |
| रियासतें बनाम ब्रिटिश भारत | अंग्रेजों ने भारतीय राजकुमारों को उपहार, उपाधियाँ या स्वायत्तता देकर वफादार बनाए रखा। इससे एक संयुक्त भारतीय मोर्चे को रोकने में मद्द मिली। |
निष्कर्ष-अंग्रेजों ने भारतीयों के बीच धार्मिक, सामाजिक और राजनीतिक मतभेदों का उपयोग करके उन्हें कमजोर और विभाजित रखने के लिए ‘फूट डालो और राज करो’ की कला में महारत हासिल कर ली, जिससे एक छोटी विदेशी शक्ति के लिए विशाल देश पर शासन करना आसान हो गया।
प्रश्न 6.
भारतीय जीवन के किसी एक क्षेत्र को चुनिए, जैसे-कृषि, शिक्षा, व्यापार या ग्रामीण जीवन। उपनिवेशवादी शासन ने उसे किस प्रकार प्रभावित किया? क्या आज भी उन परिवर्तनों के कुछ चिह्न दृष्टिगोचर होते हैं? अपने विचारों को एक लघु निबंध, कविता या चित्र के रूप में व्यक्त कीजिए।
उत्तर:
औपनिवेशिकवाद और भारतीय कृषि-एक स्थायी प्रभाव ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के तहत, भारतीय कृषि में एक बड़ा परिवर्तन हुआ-लेकिन किसानों या लोगों के लाभ के लिए नहीं। अंग्रेजों ने नील, कपास और अफीम जैसी नकदी फसलों की खेती शुरू की, जिससे किसानों को स्थानीय उपभोग के लिए भोजन के बजाय ब्रिटिश उद्योगों के लिए उपयुक्त फसलें उगाने पर मजबूर किया गया।
1793 की स्थायी बन्दोबस्त ने ज़मींदारों को कर इकट्ठा करने के लिए ज़िम्मेदार बनाया, जिससे किसानों का शोषण हुआ। इन किसानों को अपनी फसल की परवाह किए बिना भारी करों का भुगतान करना पड़ता था, जिससे कई लोग और गरीबी में धकेल दिए गए। अकाल अधिक पड़ने लगे-जैसे कि 1770 का विनाशकारी अकाल, जहाँ लाखों लोग मारे गए, तब भी अनाज ब्रिटेन को निर्यात किया जाता रहा।
ब्रिटिशों ने रेलवे भी शुरू की, किसानों को अपनी उपज बेचने में मदद करने के लिए नहीं, बल्कि कच्चे माल को बंदरगाहों तक तेजी से पहुँचाने के लिए। भारतीय कृषि ब्रिटिश नियंत्रित वैश्विक बाजारों पर बहुत अधिक निर्भर हो गई। कई किसान कर्ज के जाल में फँसे हुए हैं। कुछ क्षेत्रों में खाद्य फसलों के बजाय नकदी फसलों पर नियंत्रण ध्यान केंद्रित किया जाता है। ज़मींदारी मानसिकता अभी भी भारत के कुछ हिस्सों में मौजूद है, जहाँ ज़मीदार मजदूरों का शोषण करते हैं। ग्रामीण संकट, खराब सिंचाई और उचित मूल्य निर्धारण की कमी अभी भी औपनिवेशिक काल की नीतियों से जुड़ी हुई है।
प्रश्न 7.
कल्पना कीजिए कि आप 1857 में एक संवाददाता हैं। रानी लक्ष्मीबाई द्वारा झाँसी में किए गए प्रतिरोध पर एक संक्षिप्त समाचार विवरण लिखिए। यह भी दर्शाइए कि यह विद्रोह किस प्रकार आरंभ हुआ, फैला और समाप्त हुआ-मुख्य घटनाओं एवं नेताओं को रेखांकित करते हुए एक समय-रेखा या चित्रपट बनाइए।
उत्तर:
झाँसी की ज्वाला-रानी लक्ष्मीबाई का वीरतापूर्ण प्रतिरोध!
दिनांक-जून 18581
रिपोर्टर-वंश मिश्रा-द हिंदुस्तान हेराल्ड।
झाँसी, बुंदेलखंड क्षेत्र-झाँसी की बहादुर रानी लक्ष्मीबाई, 1857 के विद्रोह के सबसे भयंकर एपिसोड में से एक में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की ताकत के खिलाफ मज़बूती से खड़ी रही।
जब अंग्रेजों ने व्यपगत के सिद्धांत के तहत झाँसी को हड़पने की कोशिश की, और उनके दत्तक पुत्र दामोदर राव के सिंहासन के अधिकार को नकार दिया, तो लक्ष्मीबाई ने प्रसिद्ध रूप से घोषणा की, “मैं अपनी झाँसी नहीं दूँगी”। औपनिवेशक अन्याय के आगे झुकने से इनकार करते हुए, उन्होंने अपनी सेना-जिसमें महिला योद्धाएँ और वफादार सिपाही शामिल थे-को लड़ाई में उतारा। उनकी हिम्मत, नेतृत्व और तलवारबाजी ने उन्हें पूरे भारत में एक किंवदंती बना दिया था।
जून 1858 में भीषण लड़ाई के बाद, ब्रिटिश सेना ने झाँसी पर कब्जा कर लिया, लेकिन लक्ष्मीबाई बच निकलीं, फिर से संगठित हुई और तात्या टोपे और बांदा के नवाब के साथ मिल गई। ग्वालियर की लड़ाई में, तलवार हाथ में लिए, सैनिक के वेश में, उन्होंने वीरतापूर्वक अपनी जान दे दी। उनका प्रतिरोध एकता में उठते हुए एक राष्ट्र को प्रेरित करता रहता है।
समय-रेखा: रानी लक्ष्मीबाई और 1857 का विद्रोह-
- 1853-ब्रिटिश व्यपगत के सिद्धांत के तहत झाँसी पर कब्जा करते हैं।
- रानी इस फैसले का विरोध करती हैं; अंग्रेजों से अपील करती हैं, जिन्हें नजरअंदाज कर दिया जाता है।
- मई 1857-विद्रोह मेरठ में शुरू होता है और उत्तरी भारत में तेजी से फैलता है।
- सिपाही और स्थानीय शासक ब्रिटिश शासन के खिलाफ उठ खड़े होते हैं।
- जून 1857 -झाँसी में विद्रोह होता है; ब्रिटिश अधिकारी मारे जाते हैं।
- शहर की रक्षा के लिए रानी लक्ष्मीबाई अनिच्छा से कमान सँभालती हैं।
- मार्च 1858-सर हयूरोज के अधीन ब्रिटिश झाँसी को घेर लेते हैं।
- रानी एक भयानक युद्ध का नेतृत्व करती हैं। महिलाएँ भी हथियार उठा लेती हैं।
- अप्रैल 1858-झाँसी का पतन हो गया, लेकिन रानी अपने वफादार सैनिकों के साथ भाग निकलीं।
- जून 1858 -ग्वालियर में रानी तात्या टोपे से मिलती हैं।
- रानी अपनी अंतिम लड़ाई अंग्रेजों से लड़ती हैं।
- 17 जून 1858 को लक्ष्मीबाई शहीद हो जाती हैं। देशभक्ति के प्रतीक के रूप में उन्हें हमेशा याद किया जाता है।
प्रश्न 8.
कल्पना कीजिए यदि भारत कभी भी यूरोपीय शक्तियों का उपनिवेश नहीं बना होता, तब यह किस प्रकार अपने पथ पर विकसित हुआ होता? इस विषय पर लगभग 300 शब्दों की एक लघु कथा लिखिए।
उत्तर:
शीर्षक-कमल कभी नहीं मुरझाया
एक वैकल्पिक समय-रेखा में, 1498 में पुर्तगाली जहाजों के पाल रास्ते से भटक गए, कभी कालीकट नहीं पहुँचे। अंग्रेज यूरोप में युद्धों में व्यस्त थे, उन्होंने अपनी आँखें कहीं ओर मोड़ लीं। भारत, औपनिवेशिक प्रभुत्व से अछूता, व्यापार, कूटनीति और सांस्कृतिक एकता से बंधे क्षेत्रीय साम्राज्यों के एक परिसंघ के तहत फला-फूला।
1700 के दशक के मध्य तक, मराठा संघ और मैसूर सल्तनत ने राजपूत साम्राज्यों और सिख साम्राज्य के साथ एक भव्य सभा बनाई। भारतीय सभा के रूप में जानी जाने वाली इस राजनीतिक नवाचार ने साझा शासन, व्यापार विनियमन और सामूहिक सुरक्षा की अनुमति दी। संस्कृत और फ़ारसी को विद्वानों की भाषाओं के रूप में बनाए रखा गया, जबकि शिक्षा और साहित्य के माध्यम से क्षेत्रीय भाषाएँ फली-फूलीं।
संसाधन निष्कर्षण के लिए बनाई गई रेलवे की बजाय, भारत ने अपने विशाल भूगोल को एकजुट करने के लिए अपनी परिवहन प्रणालियाँ बनाई। संस्कृत और फ़ारसी को विद्वानों की भाषाओं के रूप में बनाए रखा गया, जबकि शिक्षा और साहित्य के माध्यम से क्षेत्रीय भाषाएँ फली-फूलीं।
संसाधन निष्कर्षण के लिए बनाई गई रेलवे के बजाय, भारत ने अपने विशाल भूगोल को एकजुट करने के लिएं अपनी परिवहन प्रणालियाँ बनाई। रेशम, कपास, धातु के काम और जहाज निर्माण में स्वदेशी उद्योगों का आधुनिकीकरण-जापान, ओटोमन साम्राज्य और चीन के साथ वैश्विक आदान-प्रदान के माध्यम से हुआ। तक्षशिला और नालंदा विश्वविद्यालयों को पुनर्जीवित किया गया, जिसमें प्राचीन दर्शन को आधुनिक विज्ञान के साथ मिश्रित किया गया।
1900 तक, भारत खगोल विज्ञान, आयुर्वेद और गणित में एक वैश्विक नेता था। वाराणसी शहर को “पूर्व का प्रकाश” कहा जाता था, जो कला और शिक्षा के क्षेत्र में पेरिस और टोक्यो को टक्कर देता था। सावित्री बाई होल्कर और मौलाना आज़ाद खान जैसे सुधारवादी नेताओं के दबाव में जाति व्यवस्था कमजोर हो गर्टी। इन्होंने सार्वभौमिक शिक्षा और समान अधिकारों का समर्थन किया।
1947 में, जब दुनिया का अधिकांश हिस्सा युद्ध से जूझ रहा था, भारत ने मदुरै में विश्व सभ्यता कांग्रेस की मेजबानी की, जिसमें विजय के ऊपर सहयोग पर जोर दिया गया।
इस भारत में, तिरंगा अभी भी फहराया गया-उपनिवेशीकरण से आजादी के प्रतीक के रूप में नहीं, बल्कि विविधता में एकता के प्रतीक के रूप में, एक ऐसी सभ्यता के रूप में जिसने कभी जंजीरों में बँधे बिना अपना रास्ता खुद तय किया। कमल, विदेशी हाथों से अछूता, आत्मनिर्णय के सूरज की रोशनी में स्वतंत्र रूप से खिल उठा।
प्रश्न 9.
भूमिका-अभिनय (रोल-प्ले)-एक ऐतिहासिक संवाद का मंचन कीजिए जिसमें एक ब्रिटिश अधिकारी एवं एक भारतीय व्यक्तित्व जैसे दादाभाई नौरोजी के मध्य ब्रिटिश उपनिवेशवाद पर चर्चा हो रही हो।
उत्तर:
- एक ऐतिहासिक भूमिका-निर्वाह संवाद स्थान-लंदन, 1890 के दशक का अंत। एक बहस के बाद ब्रिटिश संसद में एक निजीकक्ष।
- ब्रिटिश अधिकारी (सर एडवर्ड हैरिंगटन)-श्री नौरोजी हालाँकि मैं आपकी बुद्धि का सम्मान करता हूँ, मुझे कहना होगा कि आपकी तथा कथित “ड्रेन थ्योरी” (धन निकासी सिद्धांत) अतिशयोक्तिपूर्ण है। ब्रिटिश साम्राज्य भारत में रेलवे, कानून और शिक्षा लेकर आया है, जिसके लाभ नुकसान से कही अधिक हैं।
- दादाभाई नौरोजी-सर हैरिंगटन, सादर सम्मान के साथ, मैं स्थापित बुनियादी ढाँचे और संस्थानों को स्वीकार करता हूँ-लेकिन किसके खर्च पर? भारत का धन प्रशासन, व्यापार और रक्षा के बहाने ब्रिटेन में बिना उचित वापसी के बहाया जा रहा है। मेरे ज्ञान के अनुसार, भारत से लाखों पाउंड बिना किसी समकक्ष सेवा के लिए गए।
- सर हैरिंगटन-लेकिन भारत साम्राज्य का एक हिस्सा है। यह स्वाभाविक ही है कि प्रजा ताज के उत्तरदायित्वों में योगदान दे। क्या भारत में ब्रिटिश मार्गदर्शन के बिना ऐसी आधुनिक प्रणालियाँ होतीं?
- नौरोजी-मार्गदर्शन का शोषण नहीं किया जाना चाहिए। हम प्रगति के खिलाफ नहीं हैं, लेकिन यह न्यायसंगत होना चाहिए। आप कच्चा माल ले जाने के लिए रेलवे बनाते हैं, भारतीयों को सशक्ति बनाने के लिए नहीं। हमारे उद्योग मर रहे हैं, हमारे कारीगर गरीब हो रहे हैं; और अकाल हमें सता रहे हैं जबकि ब्रिटिश तिजोरियाँ भर रही हैं। क्या यह प्रगति है?
- सर हैरिंगटन-यह साम्राज्य का स्वभाव है, संसाधन केंद्र की ओर प्रवाहित होते हैं। इसी तरह सभ्यता आगे बढ़ती है।
- नौरोजी-जो भारतीयों को खुद पर शासन करने दें। यदि साम्राज्य, वास्तव में सभ्य बनाना चाहता है, तो उसे न्याय से शुरू करने दें। हम प्रतिनिधित्व, अधिकार और गरिमा चाहते हैं। दान नहीं, बल्कि स्वशासन।
सर हैरिंगटन-आप संसद में एक दुर्लभ भारतीय आवाज़ हैं, मिस्टर नौरोजी। लेकिन क्या आप सचमुच मानते हैं कि भारत स्वशासन के लिए तैयार है?
नौरोजी-हम पूरी तरह तैयार हैं। सदियों से ज्ञान के साथ खुद पर शासन किया। हम प्रभुत्व नहीं, बल्कि वह वापस माँग रहे हैं जो हमारा अधिकार है-हमारा धन, हमारी आवाज़ और हमारी स्वतंत्रता।
प्रश्न 10.
औपनिवेशिक काल में अपने राज्य या क्षेत्र के किसी स्थानीय प्रतिरोध आंदोलन (जनजातीय, कृषक या रियासती) का अन्वेषण कीजिए। एक विवरण या पोस्टर तैयार कीजिए, जिसमें निम्नलिखित बिंदु सम्मिलित हों-
- क्या इसका कोई विशिष्ट कारण था?
- आंदोलन का नेतृत्व किसने किया?
- उनकी माँगें क्या थीं?
- ब्रिटिश शासन की प्रतिक्रिया क्या थी?
- आज यह घटना किस प्रकार स्मरण की जाती है (जैसे-स्थानीय उत्सवों, गीतों, स्मारकों के माध्यम से)?
उत्तर:
रिपोर्ट-संथाल विद्रोह (1855-56)।
क्षेत्र-वर्तमान झारखंड (तब बंगाल प्रेसीडेंसी का हिस्सा)।
आदिवासी समूह-संथाल।
कारण-संथालों को ज़मीदारों, साहूकारों और ब्रिटिश राजस्व अधिकारियों के दमनकारी शासन में रहने के लिए मजबूर किया गया था। भूमि अलगाव, उच्च करों और शोषण से गरीबी. गरिमा की हानि और भुखमरी हुई। कभी शांतिपूर्ण कृषक रहे संथालों को हताशा की ओर धकेल दिया गया।
तात्कालिक कारण-जून 1855 में, भोगनाडीह नामक एक गाँव में, नेता सिद्धू और कान्हू मुर्मू ने विद्रोह का झंडा उठाया। हजारों संथाल इकट्ठा हुए, यह घोषणा करते हुए कि वे अब ब्रिटिश कानूनों का पालन नहीं करेंगे या करों का भुगतान नहीं करेंगे।
आंदोलन के नेता-सिद्धू मुर्मू, कान्हू मुर्मू, भाई चाँद और भैरव द्वारा समर्थित-इन बहादुर नेताओं ने न्याय के लिए लड़ने के लिए लगभग 60,000 संथालों को लाभबंद किया।
माँगे और कार्यवाही
- जमींदारी शोषण का अंत-आदिवासी भूमि की वापसी।
- संथालों के लिए संथालों द्वारा सरकार-भ्रष्ट साहूकारों और ब्रिटिश एजेंटों को सजा।
- संथालों ने पारंपरिक हथियारों और गुरिल्ला युद्ध का प्रयोग करके ब्रिटिश चौकियों, सरकारी इमारतों और साहूकारों के घरों पर हमला किया।
ब्रिटिश शासन की प्रतिक्रिया-ब्रिटिशों ने क्रूर बल के साथ जवाब दिया।
- मार्शल लॉ घोषित किया गया।
- हजारों संथाल मारे गए।
- सिद्धू और कान्हू को अंततः पकड़ लिया गया और फाँसी दे दी गई।
विरासत और स्मृति
- ब्रिटिशों के खिलाफ पहले बड़े आदिवासी विद्रोह के रूप में याद किया जाता है।
- भोगनाडीह अब एक स्मारक स्थल है।
- 30 जून को हूल दिवस (विद्रोह का दिन) के रूप में मनाया जाता है।
- आदिवासी गाँवों में गीत, नृत्य और नाटक अभी भी उनकी बहादुरी का वर्णन करते हैं।
- सिद्धू-कान्दू की मूर्तियाँ दुमका और राँची में पाई जाती हैं।
- संथाल हूल संग्रहालय उनकी स्मृति को संरक्षित करता है।
औपनिवेशिक काल Class 8 Question Answer in Hindi
Class 8 Samajik Vigyan Chapter 3 Question Answer
प्रश्न 1.
उपनिवेशवाद क्या है? (पृष्ठ 83)
उत्तर:
उपनिवेशवाद का अर्थ है एक देश का दूसरे देश पर शासन करना ताकि उसकी जमीन, लोगों और संसाधनों का अपने फायदे के लिए इस्तेमाल किया जा सके। यह अक्सर शासित लोगों के लिए कठिनाई पैदा करता है और उनके जीवन जीने के तरीके को बदल देता है।
प्रश्न 2.
यूरोपीय शक्तियों को भारत की ओर आकर्षित करने वाले कारण क्या थे? (पृष्ठ 83)
उत्तर:
यूरोपीय शक्तियाँ आर्थिक महत्वाकांक्षा, रणनीतिक हितों और सांस्कृतिक प्रेरणाओं के मिश्रण से भारत की ओर आकर्षित हुई।
आर्थिक प्रलोभन-
- मसाले और वस्त्र-भारत अपने मसालों, नील, रेशम और कपास के समृद्ध संसाधनों के लिए प्रसिद्ध था, जिनकी यूरोपीय बाजारों में बहुत माँग थी।
- प्रत्यक्ष व्यापार मार्ग-यूरोपीय लोग अरब और वेनिस के बिचौलियों से बचना चाहते थे, जिन्होंने भूमि आधारित व्यापार मार्गों पर एकाधिकार कर लिया था और भारी दरें वसूलते थे।
- तकनीकी और नौवहन नवाचार-समुद्री मार्ग की खोज-वास्को-डी-गामा 1498 में कालीकट पहुँचा, जिसने भारत के लिए सीधे समुद्री मार्ग की स्थापना की और कई यूरोपीय अभियानों का मार्ग प्रशस्त किया।
- धार्मिक और सांस्कृतिक उद्देश्य-ईसाई मिशनरी उत्साह ने कई खोजकर्ताओं विशेष रूप से पुर्तगालियों को ईसाई धर्म फैलाने के लिए प्रेरित किया।
- भू-राजनीतिक रणनीति-अंग्रेज महासागरों पर नियंत्रण करना चाहते थे। हिंद महासागर के व्यापार मार्गों पर नियंत्रण करना विश्व प्रभुत्व के बराबर था।
- यूरोपीय शक्तियाँ पुर्तगाल, स्पेन, नीदरलैंड, फ्रांस और ब्रिटेन सभी ने एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा की होड़ में भारत में अपने ठिकाने बनाने का प्रयास किया। भारत केवल मसालों की भूमि नहीं था-यह विश्व शक्ति हासिल करने का एक साधन था।
प्रश्न 3.
औपनिवेशिक काल से पूर्व तथा उसके दौरान भारत की आर्थिक एवं भू-राजनैतिक स्थिति क्या थी? (पृष्ठ 83)
उत्तर:
औपनिवेशिक युग से पहले
- भारत एक अकेला देश नहीं था, बल्कि साम्राज्यों और राज्यों का एक समूह था और उनके अपने राजनीतिक एजेण्डे थे।
- सत्ता स्थानीय शासकों जैसे-मुगलों, मराठों, राजपूतों और दक्षिणी राज्यों के बीच बँटी हुई थी।
- भारत अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मार्गों पर एक महत्वपूर्ण केंद्र था, विशेष रूप से रत्नों, आभूषणों, वस्त्रों और मसालों के लिए। इसने मध्य-पूर्व यूरोप और दक्षिण-पूर्व एशिया के व्यापारियों को आकर्षित किया।
- भारतीय राजाओं ने कूटनीति में अपनी स्वायत्ता का प्रयोग किया और गठबंधन किए, युद्ध लड़े और संधियाँ की।
- भारत ने दक्षिण-पूर्व एशिया को हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के साथ प्रभावित करने के लिए धर्म, कला और दर्शन के माध्यम से अपनी उदार छवि को प्रदर्शित किया।
- युद्ध अधिकतर स्थानीय प्रकृति के थे, जिनमें मौर्यों या मुगलों जैसे अखिल भारतीय अभियान दुर्लभ थे।
औपनिवेशिक काल के दौरान
- ब्रिटिशों ने भारत की अर्थव्यवस्था को एक ऐसी अर्थव्यवस्था में बदल दिया जो ब्रिटेन को कच्चा माल आपूर्ति करती थी और ब्रिटिश सामान खरीदने के लिए मजबूर थी, जिससे स्थानीय उद्योगों और शिल्पों को नुकसान पहुँचा।
- ब्रिटिश शासन ने भारत की भू-राजनीतिक पहचान को बदल दिया।
- भारत की रक्षा और विदेश नीति पर ब्रिटिश क्राउन का प्रभुत्व था, विश्व में कोई स्वतंत्र उपस्थिति नहीं थी। भारतीय रियासतें स्वतंत्र थीं, लेकिन उन्हें विदेशी मामलों से निपटने की अनुमति नहीं थी।
- भारत की सीमाओं को औपनिवेशिक जरूरतों के अनुसार संशोधित किया गया और ऐसा करने में सांस्कृतिक और ऐतिहासिक तथ्यों की उपेक्षा की गई। भारतीय सैनिकों को विश्व युद्धों से लेकर औपनिवेशिक कानूनों के प्रवर्तन तक, ब्रिटिश हितों को आगे बढ़ाने के लिए विदेशों में भेजा गया।
प्रश्न 4.
ब्रितानी (ब्रिटिश) औपनिवेशिक प्रभुत्व का भारत पर क्या प्रभाव पड़ा? (पृष्ठ 83)
उत्तर:
भारत पर ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रभुत्व का निम्न प्रभाव पड़ा-
- संसाधन निकासी-ब्रिटेन ने लगभग दो शताब्दियों में भारत से खरबों डॉलर मूल्य के संसाधन निकाल लिए।
- स्थानीय उद्योगों का विनाश-कपास वस्त्रों की पारंपरिक अर्थव्यवस्थाओं और स्थानीय शिल्प उद्योग को जबरन ब्रिटिश आयात द्वारा नष्ट कर दिया गया।
- भू-राजस्व प्रथाएँ-स्थायी बन्दोबस्त जैसी भू-राजस्व प्रथाओं ने भूमि और उसके संसाधनों पर काम करने वाले किसानों के लिए भारी राजस्व और भूमिहीनता पैदा की।
- अकाल-प्राकृतिक आपदाओं के प्रति ब्रिटिश उपेक्षा का मतलब था कि किसी भी राहत की पेशकश करने के बजाय, राज्य का ध्यान सूखे के दौरान कर संग्रह पर केंद्रित हो गया, इस प्रकार 1943 के बंगाल अकाल जैसे अकालों को और बढ़ा दिया गया।
राजनीतिक परिवर्तन-
- संप्रभुता की हानि-भारत के नेता बदल गए या विदेशी अधिकार के अधीन हो गए और विदेश मामले, विदेश नीति और रक्षा ब्रिटेन द्वारा अपने हाथ में ले लिए गए।
- शीर्ष से नीचे तक प्राधिकरण संरचना-ब्रिटिश प्रशासनिक संरचनाओं ने स्थानीय शासन तंत्रों की जगह ले ली, और भारत में आधुनिक सिविल सेवाओं की नींव स्थापित की।
- कानूनी प्रणाली प्रतिस्थापन-पारंपरिक न्याय प्रणालियाँ जो पारंपरिक रीति-रिवाजों और प्रथाओं को पसंद करती थीं, उन्हें अंग्रेजी सामान्य कानून से बदल दिया गया, जो अक्सर औपनिवेशिक हितों के प्रति पक्षपाती थे।
- सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तन-अंग्रेजी भाषा के माध्यम से स्वदेशी ज्ञान और भाषाओं की उपेक्षा करके एक नया अभिजात वर्ग तैयार किया गया।
बुनियादी ढाँचा और आधुनिकीकरण
- रेलवे और सड़कें-उन्हें मुख्य रूप से ब्रिटिश व्यापार और सैन्य उपयोग के लिए डिजाइन किया गया था, बाद में रेलवे और सड़कों ने भारत के एकीकरण और स्वतंत्रता संग्राम में मदद की।
- संचार तंत्र-टेलीग्राफ और डाक नेटवर्क ने पूरे भारत में कनेक्टिविटी बढ़ा दी थी, लेकिन ये अभी भी औपनिवेशिक प्रशासन के उपयोग के लिए संचार स्थापित करने के उपकरण थे।
आइए पता लगाएँ (पृष्ठ 87)
प्रश्न 1.
आपके विचार में यह व्यंग्यचित्र क्या अभिव्यक्त करने का प्रयास कर रहा है? (ध्यान रखें कि टेलीग्राफ, जिसने त्वरित संचार को पहली बार संभव बनाया, उस समय हाल ही में आविष्कृत हुआ था)। चित्र के विभिन्न तत्वों का विश्लेषण कीजिए।
उत्तर:
चित्र 4.12. एक व्यंग्यचित्र जिसमें एक ब्रिटिश उद्योगपति अफ्रीका के मानचित्र पर हाथ में टेलीग्राफ का तार लिए पैर फैलाकर खड़ा है (एडवर्ड लिनली सांबोर्न द्वारा चित्रित, पंच नामक पत्रिका, लंदन,
1892)।
- संचार की गति-टेलीग्राफ से पहले, संदेशों को देशों के बीच यात्रा करने में हफ्ते या महीने लगते थे। कार्टून शायद उन पात्रों को दिखाएगा जो यह देखकर हैरान हैं कि वे अब ‘हवा से भी तेज’ संदेश भेज सकते हैं। दृश्य में लंदन में एक व्यक्ति टेलीग्राफ पर एक कुंजी दबाता हुआ, जबकि भारत या अमेरिका में कोई व्यक्ति इसे तुरंत प्राप्त करता हुआ शामिल हो सकता है।
- परिवर्तनकारी शक्ति-यह कार्टून टेलीग्राफ को एक शक्तिशाली तकनीक के रूप में चित्रित कर सकता है, जो पहले दूरस्थ क्षेत्रों को दुनिया से
- ड़ता है। यह एक ऐसी दुनिया को चित्रित कर सकता है, जिसे ‘छोटा’ किया जा रहा है-पृथ्वी छोटी लगती है जब लोग महाद्वीप से महाद्वीप तक संवाद करने में सक्षम होते हैं।
- उपनिवेशवाद-उपनिवेशवाद के दृष्टिकोण से, टेलीग्राफ ने अंग्रेजों और अन्य साम्राज्यों को कालोनियों पर अपना नियंत्रण बहुत आसानी से स्थापित करने की अनुमति दी। एक कार्टून एक ब्रिटिश अधिकारी को लंदन से भारत में
- अधिकारी को तुरंत आदेश देते हुए चित्रित कर सकता है, कमांडिंग अधिकारी मुस्कुराता है जिसका अर्थ है कि उसका पूर्ण नियंत्रण था।
प्रश्न 2.
आगे पढ़ने से पहले, इस अध्याय के प्रथम पृष्ठ पर दिए गए चित्र को ध्यानपूर्वक देखिए। यह चित्र ईस्ट इंडिया कंपनी के लंदन स्थित मुख्यालय हेतु विशेष रूप से बनवाया गया था। इसकी लंबाई तीन मीटर से अधिक है। इस चित्र के प्रत्येक पक्ष का अवलोकन करें-उसमें प्रदर्शित व्यक्ति, वस्तुएँ, प्रतीक एवं भाव-भंगिमाएँ। चार या पाँच विद्यार्थियों के समूह में प्रत्येक समूह इस चित्र से प्राप्त संदेशों के विषय में अपने निष्कर्ष प्रस्तुत करे। (पृष्ठ 92)
उत्तर:
चित्र 4.13. यूनानी चित्रकार स्पिरिडियोन रोमा द्वारा वर्ष 1778 में निर्मित चित्र जिसका शीर्षक है, ‘द ईस्ट ऑफरिंग इट्स रिचेज टू,
ब्रितानिया
यह चित्र निम्नलिखित पक्षों को उजागर करता है-
- ब्रिटेन शक्तिशाली और सर्वोच्च शक्ति के रूप में-शीर्ष पर, एक गोरी महिला, ब्रितानिया बैठी है, जो एक देवी की तरह कपड़े पहने हुए है, जो ब्रिटेन का प्रतिनिधित्व करती है। वह शांत और आत्मविश्वासी दिखती है, यह दिखाती है कि ब्रिटेन शक्तिशाली और नियंत्रण में है।
- भारत धन की पेशकश करते हुए-भारत को धन से भरी भूमि के रूप में दिखाया गया है। गहरे रंग की आकृतियाँ झुक रही हैं और अंग्रेजों को मोती, गहने और कपास की पेशकश कर रही है। यह भारत को मूल्यवान वस्तुओं के आपूर्तिकर्ता के रूप में दिखाता है।
- चीन की भूमिका-चीन का एक आदमी एक कीमती कलश भी भेंट कर रहा है, जो यह दर्शाता है कि चीन भी ब्रिटेन को धन में योगदान दे रहा है।
- पशु और व्यापार-विदेशी पशु जो भारत से हैं, को दर्शाया गया है और पंखों वाला हेलमेट पहने एक व्यक्ति एक छड़ी पकड़े खड़ा है-जो ब्रिटेन की वैश्विक व्यापार शक्ति का प्रतीक है।
- ईस्ट इंडिया कंपनी की नौसैनिक शक्तिअग्रभूमि में, त्रिशूल धारण किए एक शक्तिशाली व्यक्ति समुद्र और नौसैनिक शक्ति का प्रतीक है; जो दर्शाता है कि अंग्रेजों का समुद्रों और व्यापार मार्गों पर किस प्रकार का नियंत्रण था।
- ओल्ड फादर टेम्स-वह आदमी जो बाईं ओर है, टेम्स नदी और लंदन का प्रतीक है, जो यह दर्शाता है कि भारत और चीन से आने वाली संपत्ति ब्रिटेन लाई जा रही है।
निष्कर्ष-मेरी कक्षा के सभी समूहों के अनुसार, पेंटिंग एक सामान्य संदेश देती है कि ब्रिटेन, विशेष रूप से ईस्ट इंडिया कंपनी के माध्यम से एक शक्तिशाली, ईश्वर जैसी ताकत थी जिसने भारत तथा अन्य देशों की संपत्ति पर शासन किया, नौसैनिक शक्ति, वाणिज्य का उपयोग किया और उपनिवेशों को नियंत्रित किया। इसने यह भी दिखाया कि उपनिवेश ऐसे स्थान थे जो ब्रिटेन को अपनी संपत्ति देकर सेवा करने के लिए मौजूद थे।
प्रश्न 3.
आपके अनुसार ‘अन-ब्रिटिश रूल इन इंडिया’ से दादाभाई नौरोजी का क्या तात्पर्य है?
(सूचना संकेत-वे 1892 में हाउस ऑफ कॉमन्स में संसद सदस्य थे।) (पृष्ठ 98)
उत्तर:
दादाभाई नौरोजी ने इस बात पर प्रकाश डालने के लिए ‘भारत में अन-ब्रिटिश शासन’ वाक्यांश का प्रयोग किया। ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन ने न्याय, निष्पक्षता और उदारवाद के उन्हीं सिद्धांतों का उल्लंघन कैसे किया, जिन्हें ब्रिटेन बनाए रखने का दावा करता था। उन्होंने तर्क दिया कि जहाँ ब्रिटिश के तहत एक नागरिक और प्रगतिशील दिखाई देता था वही व्यवहार में यह मौलिक रूप से शोषणकारी और अन्यायपूर्ण था। एक ब्रिटिश सांसद के रूप में, उनका मानना था कि ब्रिटिश भारतीयों के साथ वही सम्मान या अधिकार नहीं दे रहे थे जो ब्रिटेन के लोगों को दिए जाते थे।
प्रश्न 4.
क्या आप ऊपर दिए गए सभी शब्दों को समझते हैं जो भारतीय वस्त्रों का वर्णन करते हैं? यदि नहीं, तो चार या पाँच विद्यार्धियों के समूह बनाएँ और इन शब्दों की जानकारी प्राप्त करें, फिर अपने शिक्षक की सहायता से अपने निष्कर्षों की तुलना करें। (पृष्ठ 100)
उत्तर:
भारतीय वस्त्रों का वर्णन करने के लिए उपयोग किए जाने वाले शब्द नीचे दिए गए हैं-
- कपास-कपास एक नरम, रोएँदार फाइबर (रेशा) है जो कपास के पौधे के बीजों के चारों ओर उगता है। इसका उपयोग हल्के और साँस लेने योग्य कपड़े बनाने के लिए किया जाता है।
- रेशम-रेशम एक बेहतरीन और शानदार कपड़ा है जिसका उपयोग आमतौर पर साड़ी, सूट-सलवार और कुर्ते आदि बनाने के लिए किया जाता है।
- ऊन-ऊन भेड़ जैसे जानवरों के बालों से लिया गया एक नरम, गर्म रेशा है। सर्दियों के दौरान इसका उपयोग स्वेटर, शॉल, मफलर आदि बनाने के लिए किया जाता है।
- जूट-जूट एक खुरदरा फिर भी बहुत मज़बूत रेशा है, जिसका उपयोग बोरे, रस्सियाँ, कालीन और चटाई बनाने के लिए किया जाता है।
- भांग-भांग एक बहुत मज़बूत प्राकृतिक रेशा है। इसका उपयोग बैग और रस्सियाँ बनाने के लिए किया जाता है।
- नारियल रेशा-नारियल के बाहरी आवरण से लिया गया एक सूखा रेशा है।
- मलमल-मलमल एक बेहतरीन कपास है, ढाका (बांग्लादेश) में प्रसिद्ध शाही वस्त्रों के लिए इस्तेमाल किया जाता था और अब नियमित पहनने वाले सूती कपड़े बनाने के लिए उपयोग किया जाता है।
प्रश्न 5.
मानचित्र का निरीक्षण करें। वर्तमान भारत के मानचित्र की अपेक्षा सीमाओं तथा नामों में क्या मुख्य अंतर हैं? (पृष्ठ 105)
(नोट-पृष्ठ सं. 102, चित्र 4.15 देखें।)
उत्तर:
भारतीय साम्राज्य का यह ऐतिहासिक मानचित्र के साथ कई अंतर दिखाई देते हैं। जिनमें मुख्य परिवर्तन निम्न हैं-
1. सीमाएँ-
- 1909 में ब्रिटिश शासन के दौरान, भारत में पाकिस्तान, बांग्लादेश और म्यांमार (बर्मा) भी शामिल थे।
- ये देश अब अलग राष्ट्र बन गए हैं।
- उत्तर: पश्चिमी सीमा में बलूचिस्तान और उत्तर: पश्चिम सीमांत प्रांत (आधुनिक पाकिस्तान) शामिल थे।
2. कुछ जगहों को अब अलग-अलग नामों से पुकारा जाता है-
उदाहरण के लिए
- कलकत्ता अब कोलकाता है।
- बॉम्बे अब मुंबई है।
- मद्रास अब चेन्नई है।
- बर्मा अब म्यांमार है।
ब्रिटिश शासन के दौरान क्षेत्रों को प्रांत, एजेंसियों या देशी राज्य कहा जाता था, जो अब उन नामों से मौजूद नहीं है।
3. क्षेत्र
- मानचित्र में गुलाबी रंग में ‘ब्रिटिश भारत’ (सीधे ब्रिटिशों द्वारा शासित) के रूप में क्षेत्रों को दिखाता है।
- पीले रंग के क्षेत्र ‘देशी राज्य’ थे जिन पर भारतीय राजाओं ने ब्रिटिश नियंत्रण में शासन किया।
- आज सभी क्षेत्र भारत गणराज्य का हिस्सा हैं, राज्यों और केंद्र शासित प्रदेशों के साथ पड़ोसी देशों-पाकिस्तान, बांग्लादेश और म्यांमार को छोड़कर, जो बाद में बने थे।
4. रेलवे-मानचित्र में रेलवे लाइनें भी दिखाई गई हैं, जो ब्रिटिश शासन के दौरान परिवहन और नियंत्रण के लिए महत्वपूर्ण थी।
प्रश्न 6.
चित्र में कलाकार की कल्पना से 1856 में चित्रित संथालों के वर्ण, वस्त्र एवं अस्त्रों को ध्यान से देखें और यह अनुमान लगाएँ कि ब्रिटेन की सामान्य जनता में यह चित्र किस प्रकार की धारणा उत्पन्न करता रहा होगा। (पृष्ठ 107)
चित्र 4.16. इलस्ट्रेटेड लंदन न्यूज में 1856 का एक रेखाचित्र, जिसमें संथाल विद्रोहियों और बंदूकधारी सिपाहियों के बीच असमान टकराव को दर्शाया गया है।
उत्तर:
इस 1856 के स्केच में संथालों को गहरे रंग की त्वचा, न्यूनतम कपड़ों, पारंपरिक धनुष और बाणों के साथ दिखाया गया है। वे ब्रिटिश सैनिकों से अपने हाथ से बने पारंपरिक हथियारों से लड़ते हुए जंगली आदिम और हिंसक दिखाई देते हैं। कल्पना से बनाई गई इस छवि ने संभवतः ब्रिटिश जनता के दिमाग में एक नकारात्मक और डरावनी तस्वीर बनाई, जिसमें संथालों को अन्याय का विरोध करने वाले लोगों की बजाय असभ्य बर्बर के रूप में दर्शाया गया। इसने शोषण और भूमि के नुकसान जैसे आदिवासी विद्रोहों के वास्तविक कारणों को छिपाते हुए, ब्रिटिश शासन को एक ‘सभ्यता मिशन’ के रूप में सही ठहराने में मदद की।
प्रश्न 7.
नील एक प्राकृतिक गहरा नीला रंग है, जो वस्त्र रंगने में प्रयोग होता है। क्या आप ऐसे अन्य पारंपरिक प्राकृतिक रंगों को जानते हैं, जिनका उपयोग भारत में वस्त्र रंगने के लिए किया जाता रहा है? (पृष्ठ 108)
उत्तर:
भारत में कई प्राकृतिक पदार्थों का उपयोग किया जाता रहा है, जिनका पारंपरिक रूप से भारत में कपड़ा रंगने के लिए उपयोग किया जाता है। जैसे-हल्दी, मेंहदी, मजीठ की जड़, अनार का छिलका, नील, नीम की पत्तियाँ, पेड़ों की छाल, लाख कीट राल आदि और ये पदार्थ विभिन्न रंग देते हैं, जैसे-पीला, लाल-भूरा, लाल, गुलाबी, ग्रे बैंगनी आदि। ये रंग पर्यावरण के अनुकूल थे और पारंपरिक कपड़ा कलाओं जैसे ब्लॉक प्रिंटिंग, कलमकारी आदि में उपयोग होता था।
प्रश्न 8.
आपके अनुसार स्वतंत्रता प्राप्ति के पश्चात ‘सिपाही व्रिदोह’ संज्ञा को क्यों अस्वीकार किया गया? एक अनुच्छेद में कारण लिखिए। (पृष्ठ 108)
उत्तर:
भारतीय स्वतंत्रता के बाद इतिहासकारों द्वारा ‘सिपाही विद्रोह’ शब्द को अस्वीकार कर दिया गया क्योंकि यह झूठा विचार देता है कि केवल कुछ भारतीय सैनिकों ने व्यक्तिगत या सैन्य कारणों से विद्रोह किया था। वास्तव में 1857 का विद्रोह एक बड़ा और व्यापक विद्रोह था, जिसमें न केवल भारतीय सैनिक, बल्कि किसान-जमींदार भी शामिल थे। यह ब्रिटिश शासन के उत्पीड़न के खिलाफ संयुक्त लड़ाई थी। इसे केवल ‘विद्रोह’ कहना इसके वास्तविक राष्ट्रीय चरित्र और उस स्वतंत्रता संग्राम को छिपाता है जिसका यह प्रतिनिधित्व करता था।
प्रश्न 9.
“इसने भारत को विश्व से और विश्व को भारत से जोड़ा (या पुन: जोड़ा)” वाक्य में ‘पुन: जोड़ा’ क्यों सम्मिलित किया गया होगा? विचार करें। (पृष्ठ 112)
उत्तर:
‘पुन: जोड़ा’ शब्द का उपयोग इसलिए किया गया क्योंकि भारत उपनिवेशवाद से बहुत पहले ही व्यापार, अपनी सांस्कृतिक विरासत और दर्शन के माध्यम से दुनिया से जुड़ा हुआ था। वैश्विक स्तर पर भारत की स्थिति की एक झलक यहाँ दी गई है। भारत सिल्क रूट के माध्यम से व्यापार में एक प्रमुख खिलाड़ी था और उसके पास अच्छी तरह से स्थापित समुद्री बंदरगाह और व्यापार प्रणालियाँ थीं, जो मसाले, रत्न, कपास, नील और बहुत कुछ निर्यात करता था। बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म ब्रिटिशों से पहले ही दुनिया-भर में व्यापक रूप से फैले हुए थे। इसलिए ब्रिटिशों ने भारत को दुनिया से नहीं जोड़ा, क्योंकि यह पहले से ही जुड़ा हुआ था।
प्रश्न 10.
कुछ लोग कहते हैं कि चोरी की गई सांस्कृतिक धरोहरें विदेशों में अधिक सुरक्षित रहीं। आपके अनुसार क्या इन्हें भारत वापस लाना उचित होगा? समूह में विचार करें। (पृष्ठ 112)
उत्तर:
कुछ लोग कहते हैं कि चोरी की गई भारतीय कला विदेशी संग्रहालयों में सुरक्षित है, लेकिन कई लोगों का मानना है कि ये चोरी की गई वस्तुएँ भारत की हैं और उन्हें वापस लाया जाना चाहिए। वे हमारे इतिहास, पहचान और गौरव का हिस्सा हैं। उन्हें विदेशी संग्रहालयों में रखना इस अन्याय को नजरअंदाज करता है कि उन्हें कैसे ले जाया गया था। भारत अब उन्हें ठीक से संरक्षित करने और अपने लोगों के साथ साझा करने में सक्षम है। उन्हें वापस घर लाया जाना चाहिए जहाँ से वे वास्तव में संबंधित है। यदि भारतीय कला और विरासत को ब्रिटिशों द्वारा लूटा नहीं गया होता, तो उन्हें मदिरों, मठों या शाही महलों में सुरक्षित रूप से रखा जाता और क्षेत्रीय राजाओं द्वारा संरक्षित किया जाता। वे स्थानीय कलाकारों, विद्वानों और भक्तों को प्रेरित करना जारी रखते। आज वे विदेशों में बिखरे रहने के बजाय हमारे राष्ट्रीय इतिहास और सांस्कृतिक पहचान के प्रतीक के रूप में भारतीय संग्रहालयों में प्रदर्शित हो सकते थे।
आइए विचार करें (पृष्ठ 98-99)
प्रश्न 1.
आइए, पुन: इस चित्र पर कुछ संकेतों के साथ उसके प्रतीकात्मक अर्थों पर ध्यान दें। बर्तानिया (बिटेन का प्रतीकात्मक रूप), उपनिवेशों की अपेक्षा उच्च स्थान पर विराजमान है जो उसकी श्रेष्ठ सत्ता को प्रदर्शित करता है। इसके विपरीत उपनिवेशों की निम्न स्थिति और झुकी हुई मुद्रा पर ध्यान दें। क्या उपनिवेशों ने वास्तव में अपनी संपत्ति ‘अर्पित’ की थी? या फिर ब्रिटेन ने उसे बलपूर्वक अथवा छल से प्राप्त किया? साथ ही भारतीयों की त्वचा का गहरा रंग भी देखें (जो बर्तानिया के वर्ण से विपरीत है) जो उस समय गोरे लोगों की काले वर्ण वाले ‘स्थानिकों’ पर श्रेष्ठता की धारणा को दर्शाता है।
उत्तर:
नहीं, भारतीयों ने स्वेच्छा से अपना धन अर्पित नहीं किया। अधिकांश मामलों में, ब्रिटेन ने इसे बलपूर्वक अनुचित कानूनों या उत्पीड़न से हथिया लिया। अंग्रेजों ने भूमि, संसाधनों और धन पर नियंत्रण करने के लिए उच्च करों, अनुचित व्यापार नियमों और सैन्य शक्ति का इस्तेमाल किया। भारतीय किसानों, कारीगरों और शासकों के पास अक्सर अपना धन देने के अलावा कोई विकल्प नहीं होता था। इसलिए यह एक उपहार नहीं था। इसे शोषण और नियंत्रण के माध्यम से लिया गया था।
प्रश्न 2.
मैकॉले द्वारा लिखे गए इस वाक्य-“एक अच्छे यूरोपीय पुस्तकालय की मात्र एक शेल्फ, भारत और अरब के संपूर्ण देशज साहित्य से अधिक मूल्यवान है” का वास्तविक अभिप्राय क्या था? और उन्होंने ऐसा क्यों चाहा कि भारतीय “स्वाद, विचार, नैतिकता और बुद्धि में अंग्रेज बन जाएँ”? इसका संबंध अध्याय के प्रारंभ में उल्लिखित ‘सभ्यकारी अभियान’ से किस प्रकार है? इन प्रश्नों पर कक्षा-चर्चा आयोजित करने हेतु अपने शिक्षक से अनुरोध करें। (पृष्ठ 102)
उत्तर:
मैकॉले का इस वाक्य से तात्पर्य था कि यूरोपीय किताबें, उसकी धारणा में सभी भारतीय और अरबी साहित्य से बेहतर थी। उसका मानना था कि ब्रिटिश शिक्षा की तुलना में भारतीय ज्ञान और विचारधारा का कोई मूल्य नहीं है। यह उसकी औपनिवेशिक मानसिकता को दर्शाता है कि वह भारतीय संस्कृति और शिक्षा को कमतर देखता था। वह चाहता था कि भारतीय सोचने, समझने और विश्वासों में अंग्रेजों जैसे बन जाए। इस तरह, वे अंग्रेजों को भारत पर अधिक आसानी से शासन करने में मदद कर सकते थे, क्योंकि वे ब्रिटिश विचारों और मूल्यों को स्वीकार कर लेंगे। ‘सभ्य बनाने के मिशन’ के माध्यम से अंग्रेजों ने दावा किया था कि वे भारतीयों को शिक्षित करने और सुधारने के लिए आए थे। लेकिन वास्तव में यह उन्हें निर्यंत्रित करने और उनकी अपनी संस्कृति और पहचान को कमजोर करने का एक तरीका था।
प्रश्न 3.
“ब्रिटिश साम्राज्य पर सूर्य कभी अस्त नहीं होता”-इस वाक्य का अभिप्राय क्या है? क्या यह कथन उचित था? विचार करें। (पृष्ठ 104)
उत्तर:
“ब्रिटिश साम्राज्य पर सूर्य कभी अस्त नहीं होता” से तात्पर्य है कि साम्राज्य इतना विशाल था, दुनिया-भर में उपनिवेशों के साथ, हमेशा उसकी कम-से-कम एक भूमि पर सूर्य चमक रहा होता था। मेरे विचार में, उस समय के लिए यह एक भूमि पर चमक रहा होता था। यह कथन सत्य ही प्रतीत होता है। क्योंकि ब्रिटेन ने एशिया, अफ्रीका, यूरोप और अमेरिका भर में कई देशों पर शासन किया था।