By going through these Sanskrit Class 7 Notes and NCERT Class 7 Sanskrit Chapter 12 Hindi Translation Summary Explanation Notes वीराङ्गना पन्नाधाया students can clarify the meanings of complex texts.
Sanskrit Class 7 Chapter 12 Hindi Translation वीराङ्गना पन्नाधाया Summary
वीराङ्गना पन्नाधाया Meaning in Hindi
Class 7 Sanskrit Chapter 12 Summary Notes वीराङ्गना पन्नाधाया
एषा भारतभूमिः वीराणां त्यागधनानां भूमिः अस्ति। सर्वे भारतीयाः ‘एषा भूमिः अस्माकं माता’ इति वदन्ति। अथर्ववेदे ‘माता भूमिः पुत्रोऽहं पृथिव्या:’ इति उक्तम्। मातृभूमेः रक्षणार्थं भारतीयाः सर्वस्वम् अर्पितवन्तः। एतादृशानां भारतीयानां गणनायां महिलानां प्रभूतं योगदानम् अस्ति। त्यागे वीरतायां च महिलाः शत्रुनिबर्हणाः आसन्। एतादृशीषु वीराङ्गनासु राजस्थानस्य पन्नाधाया काचिद् विशिष्टा वीराङ्गना आसीत्। एषा साहसस्य त्यागस्य निष्ठायाः च अद्वितीया मूर्तिः आसीत्। अस्मिन् पाठे तस्याः त्यागस्य पराक्रमस्य च वर्णनं कृतम्। एषा इतिहासस्य स्वर्णिमाक्षरैः लिखिता घटना अस्ति।
शब्दार्था:
वीराणाम् – वीरों की। त्यागधनानाम् – बलिदानियों की। पृथिव्याः – पृथ्वी का। उक्तम् – कहा गया है। रक्षणार्थम् – रक्षा के लिए। प्रभूतं – बहुत अधिक। सर्वस्वम् – अपना सब कुछ। शत्रुनिबर्हणा – शत्रुओं की विनाशक। वीराङ्गनासु – वीर नारियों में। स्वर्णिमाक्षरै: – सोने के अक्षरों से।
सरलार्थ-
यह भारतभूमि वीरों की बलिदानियों की भूमि है। सभी भारतीय ‘यह भूमि हमारी माता है’ ऐसा बोलते हैं। अथर्ववेद में, “भूमि माता, मैं पृथ्वी का पुत्र” कहा गया है। मातृभूमि की रक्षा के लिए भारतीयों ने अपना सब कुछ अर्पित कर दिया। ऐसे भारतीयों की गिनती में महिलाओं का बहुत अधिक योगदान है। त्याग में और वीरता में महिलाएँ शत्रुओं की विनाशक थीं। ऐसी वीर नारियों में राजस्थान की पन्नाधाया कोई विशिष्ट वीर नारी थी। यह साहस, त्याग और निष्ठा की अद्वितीय मूर्ति थी। इस पाठ में उसके त्याग का और पराक्रम का वर्णन किया है। यह इतिहास के सोने के अक्षरों से लिखित घटना है।
Class 7 Sanskrit Chapter 12 Hindi Translation वीराङ्गना पन्नाधाया
(क) षोडशे शतके मेवाडनगरे महाराणा सङ्ग्रामसिंह: इति सुविख्यातः महाराजः आसीत्। तस्य द्वौ पुत्रौ विक्रमादित्यः उदयसिंहः च आस्ताम्। महाराणासङ्ग्रामसिंहस्य भ्राता पृथ्वीराजः। बनवीरः पृथ्वीराजस्य अष्टादशसु पुत्रेषु अन्यतमः।
सः बनवीर: महाराणासङ्ग्रामसिंहस्य प्रथमं पुत्रं विक्रमादित्यं छलेन मारयित्वा मेवाडस्य शासनम् अकरोत्। ततः परमपि सः दुष्टबुद्धिः अचिन्तयत् यत्- “अहम् एकः एव उत्तराधिकारी भवेयम्। न कोऽपि मम प्रतिस्पर्धी स्यात्” इति। (पृष्ठ 128)
शब्दार्था:
षोडशे शतके – सोलहवीं शताब्दी में। सुविख्यातः – बहुत प्रसिद्ध। भ्राता – भाई। अन्यतमः – बहुतों में एक। छलेन – कपट से। मारयित्वा – मारकर। प्रतिस्पर्धी – प्रतिद्वन्द्वी। स्यात् – हो। यत् – कि।
सरलार्थ-
सोलहवीं शताब्दी में मेवाड़ नगर में महाराणा-सङ्ग्रामसिंह बहुत प्रसिद्ध महाराज थे। उनके दो पुत्र विक्रमादित्य और उदयसिंह थे। महाराणा सङ्ग्रामसिंह का भाई पृथ्वीराज (था)। बनवीर पृथ्वीराज के अठारह पुत्रों में एक था।
उस बनवीर ने महाराणा सङ्ग्रामसिंह के प्रथम पुत्र विक्रमादित्य को छल से मारकर मेवाड़ पर शासन किया। फिर भी उस दुष्ट बुद्धि ने सोचा कि “मैं एक ही उत्तराधिकारी होऊँ। कोई भी मेरा प्रतिद्वन्द्वी नहीं हो।”
(ख) अतः कदाचित् रात्रौ सः उदयसिंहं मारयितुं कुतन्त्रम् अरचयत्। तद् ज्ञात्वा पन्नाधाया उदयसिंहस्य शयनस्थाने स्वपुत्रं चन्दनं शायितवती। सा तस्य दुष्परिणामं जानाति स्म। बनवीरः उदयसिंहस्य शयनागारम् आगच्छत्। तत्र सुप्तः चन्दनः एव उदयसिंहः इति मत्वा बनवीरः चन्दनम् अमारयत्।
पन्नाधायायाः निर्णय: अकल्पनीयः आसीत्। ‘व्यक्तिहितं न राष्ट्रहितम् एव श्रेष्ठम्’ इति सा जानाति स्म। तस्याः पुत्रस्तु दिवङ्गतः परं सा मेवाडराज्यं बनवीरस्य कुतन्त्रात् अरक्षत्। (पृष्ठ 128-129)
शब्दार्था:
कदाचित् – कभी। रात्रौ – रात में। मारयितुं – मारने के लिए। ज्ञात्वा – जानकर। शयनस्थाने – सोने के स्थान पर। शायितवती – सुलाया। शयनागारम् – सोने के कमरे में। सुप्तः – सोए हुए। मत्वा – मानकर। अकल्पनीयः – कल्पना से परे। व्यक्तिहितम् – निज हित। दिवङ्गतः – मर गया। परं – परन्तु। कुतन्त्रात् – षड्यन्त्र से। कुतन्त्रम् – षड्यन्त्र।
सरलार्थ-
इसलिए कभी रात में उसने उदयसिंह को मारने के लिए षड्यंत्र रचा। वह जानकर पन्नाधाया ने उदयसिंह के सोने के स्थान पर अपने पुत्र चन्दन को सुला दिया। वह उसका बुरा परिणाम जानती थी। बनवीर उदयसिंह के सोने के कमरे में गया। वहाँ सोते हुए चन्दन को ही उदयसिंह मानकर बनवीर ने चन्दन को मार दिया।
पन्नाधाया का निर्णय कल्पना से परे (अकल्पनीय) था। ‘निज हित नहीं, राष्ट्रहित ही श्रेष्ठ’ वह जानती थी। उसका पुत्र तो स्वर्गीय हो गया। परन्तु उसने मेवाड़राज्य की बनवीर के षड्यंत्र से रक्षा की।
(ग) कालान्तरे सः एव उदयसिंहः युद्धे बनवीरं हत्वा मेवाडराज्यस्य राजा अभवत्। तस्य पुत्रः एव पराक्रमी योद्धा महाराणाप्रतापः। सः प्रतापः शौर्येण भारतीयानां हृदये चिरं स्थानं प्राप्नोत्। कथ्यते एव- “यदि पन्नाधाया स्वपुत्रस्य बलिदानं न अकरिष्यत् तर्हि उदयसिंहः न अभविष्यत्। यदि उदयसिंहः न अभविष्यत् तर्हि महाराणाप्रतापः अपि न अभविष्यत्।”
पन्नाधायायाः त्यागः शौर्य च जगति आचन्द्रार्क तिष्ठति। भारतीय इतिहासे वीराङ्गनानां गणनासु पन्नाधाया महत्तमं स्थानं प्राप्नोत्। पन्नाधायायाः बलिदानं सर्वान् शौर्यं, राष्ट्रभक्तिं, कर्तव्यनिष्ठां बलिदानं विवेकं च शिक्षयति। उच्यते एव- “यदि पन्नाधाया नाभविष्यत् तर्हि कुतो राणाप्रतापः” (पृष्ठ 129)
शब्दार्थाः
कालान्तरे – कुछ समय बाद। हत्वा – मारकर। शौर्येण – शूरता से। भारतीयानाम् – भारतीयों के। प्राप्नोत् – प्राप्त किया। कथ्यते – कहा जाता है। अकरिष्यत् – करती। तर्हि – तो। जगति – संसार में। आचन्द्रार्कम् – जब तक सूर्य चाँद हैं। वीराङ्गनानां – वीर स्त्रियों की। गणनासु – गिनती में। महत्तमं – बहुत श्रेष्ठ। शिक्षयति – सिखाता है। उच्यते – कहा गया है। नाभविष्यत् – नहीं होती। कुतः – कहाँ से।
सरलार्थ-
कुछ समय बाद वह ही उदयसिंह युद्ध में बनवीर को मारकर मेवाड़ राज्य का राजा हुआ। उसका पुत्र ही पराक्रमी योद्धा महाराणा प्रताप (है)। उस प्रताप ने शौर्य से भारतीयों के हृदय में बहुत समय तक स्थान प्राप्त किया। कहा जाता है- “यदि पन्नाधाया ने अपने पुत्र का बलिदान न किया होता, तो उदयसिंह नहीं होता। यदि उदयसिंह नहीं होता तो महाराणा प्रताप भी नहीं होता।”
पन्नाधाया का त्याग और शौर्य संसार में जब तक सूर्य और चन्द्र है, रहेगा। भारतीय इतिहास में वीर नारियों की गिनती में पन्नाधाया ने बहुत श्रेष्ठ स्थान प्राप्त किया। पन्नाधाया का बलिदान सबको शौर्य, राष्ट्रभक्ति, कर्तव्यनिष्ठा, बलिदान और विवेक सिखाता है। कहा ही गया है- “यदि पन्नाधाया नहीं होती तो राणा प्रताप कहाँ से (होता)।”
विद्याधनम् पाठ का परिचय
पाठ का परिचय (Introduction of the Lesson) प्रस्तुत पाठ में श्लोकों के द्वारा विद्या के महत्त्व को बताया गया है। विद्या मनुष्य का सर्वश्रेष्ठ धन है। विद्यावान् व्यक्ति का सर्वत्र सम्मान होता है, विद्या मनुष्य का सबसे बड़ा गुण है। विद्या कल्पतरु के समान मनुष्य के सभी कार्य पूर्ण करती है। विद्याहीन मनुष्य पशु के समान होता है। अतः मनुष्य को श्रेष्ठ प्राणी बनने के लिए विद्या रूपी धन को संचित करना चाहिए।
विद्याधनम् Summary
विद्या कल्पलता की तरह होती है। इस पाठ में विद्या का महत्त्व बताया गया है। यथा विद्या को चोर चुरा नहीं सकता, राजा छीन नहीं सकता और भाई बाँट नहीं सकता। विद्या सभी धनों में श्रेष्ठ है। इसे व्यय किए जाने पर यह बढ़ती है। विद्या मनुष्य का सौन्दर्य है। यह गुप्त से गुप्त धन है। यह अनेक भोगों को देने वाली है तथा सुख प्रदान करने वाली है। राजाओं में ज्ञान की पूजा होती है तथा धन की नहीं।
मनुष्य की शोभा न तो हार से बढ़ती है और न ही पुष्प अथवा अङ्गराग के द्वारा बढ़ती है। मनुष्य की शोभा ज्ञान से बढ़ती विद्या माता की तरह रक्षा करती है, पिता की तरह हित का साधन करती है। यह शोभा को बढ़ाती है। विद्या मनुष्य का सभी प्रकार से भला करती है।
विद्याधनम् Word Meanings Translation in Hindi
(क) न चौरहार्यं न च राजहार्य
न भ्रातभाज्यं न च भारकारि।
व्यये कृते वर्धत एव नित्यं
विद्याधनं सर्वधनप्रधानम्॥1॥
शब्दार्थाः (Word Meanings) :
चौरहार्यम्-चोरों के द्वारा चुराने योग्य (can be stolen by thieves), राजहार्यम्-राजा के द्वारा छीनने योग्य (can be snatched by king), भ्रातृभाज्यम्-भाइयों के द्वारा बाँटने योग्य (can be divided by brothers), भारकारि-भार (बोझ) बढ़ाने वाली [(that) which increases weight], वर्धते-बढ़ता है (increases), नित्यं-हमेशा (always), प्रधानम् प्रमुख (सर्वोत्तम) (best).
सरलार्थ :
न चोरों के द्वारा चुराने योग्य है और न राजा के द्वारा छीनने योग्य है, न भाइयों के द्वारा बाँटने योग्य है और न भार (बोझ) बढ़ाने वाला है। हमेशा खर्च करने पर बढ़ता ही है। विद्या का धन सभी धनों में प्रमुख (सर्वोत्तम) है।
English Translation :
Neither can it be stolen by thieves nor can it be snatched by the king, nor can it be divided by brothers and nor does it weight. It always grows on spending (using). The wealth of knowledge is the best of all the wealth.
(ख) विद्या नाम नरस्य रूपमधिकं प्रच्छन्नगुप्तं धनम्
विद्या भोगकरी यशः सुखकरी विद्या गुरूणां गुरुः।
विद्या बन्धुजनो विदेशगमने विद्या परा देवता
विद्या राजसु पूज्यते न हि धनं विद्या-विहीनः पशुः ॥2॥
शब्दार्थाः (Word Meanings) :
प्रच्छन्नगुप्तम्-अत्यन्त गुप्त (hidden), भोगकरी-भोग का साधन उपलब्ध कराने वाली [(it) helps provide the means of pleasure], परा-सबसे बड़ी (greatest), गुरूणां-गुरुओं का (of teachers), राजसु-राजाओं में (among kings), विद्या-विहीनः-विद्या से रहित (without knowledge).
सरलार्थ :
विद्या मनुष्य का अधिक (अच्छा) स्वरूप है, छुपा हुआ गोपनीय धन है, विद्या भोग का साधन उपलब्ध कराने वाली है, कीर्ति और सुख प्रदान कराने वाली है, विद्या गुरुओं का गुरु है। विद्या विदेश जाने पर बन्धु (मित्र) के समान होती है, विद्या सबसे बड़ा देवता है। विद्या राजाओं में पूजी जाती है, धन नहीं। विद्या से रहित (मनुष्य) पशु के समान होता है।
English Translation :
Knowledge is a person’s best identity, (it) is the hidden wealth, (it) helps provide the means of pleasure, (it) provides fame and comfort/ happiness, knowledge is the teacher of teachers. On going to foreign country knowl edge is like a friend. Knowledge is the greatest god/divinity. Knowledge is worshipped among kings, not wealth. A person without knowledge is like an animal.
(ग) केयूराः न विभूषयन्ति पुरुषं हारा न चन्द्रोज्ज्वला
न स्नानं न विलेपनं न कुसुमं नालङ्कता मूर्धजाः।
वाण्येका समलङ्करोति पुरुषं या संस्कृता धार्यते
क्षीयन्तेऽखिलभूषणानि सततं वाग्भूषणं भूषणम् ॥3॥
शब्दार्थाः (Word Meanings):
केयूरा:-बाजूबन्द (Bracelets), चन्द्रोज्ज्वला (चन्द्र+उज्ज्वला) चन्द्रमा के समान चमकदार (bright as the moon), विलेपनम्-शरीर पर लेप करने योग्य सुगन्धित-द्रव्य (चन्दन, केसर आदि) (scented material for anointing the body (hair) like sandal, saffron etc.), मूर्धजा:-बाल/वेणी/चोटी (plait), नालङ्कृता (न + अलङ्कृता)-नहीं सजाया हुआ (not decorated), वाण्येका (वाणी+एका)-एकमात्र वाणी (only speech), समलङ्करोति ( सम्+अलङ्करोति) अच्छी तरह सुशोभित करती है (adorns well), संस्कृता-परिष्कृत (संस्कारयुक्त) (Refined), धार्यते धारण की जाती है (is learnt), क्षीयन्तेऽखिलभूषणानि (क्षीयन्ते अखिलभूषणानि)-सम्पूर्ण आभूषण नष्ट हो जाते हैं (all ornaments decay), वाग्भूषणम्-वाणी का आभूषण (ornament of speech).
सरलार्थ :
मनुष्य को न बाजूबन्द सुशोभित करते हैं, न चन्द्रमा के समान चमकदार हार, न स्नान, न शरीर पर सुगन्धित लेपन (चन्दन, केसर आदि), न बालों/चोटी में सजाए हुए फूल सुशोभित करते हैं और ना हीं सजाई गई चोटी ही। मनुष्य को एकमात्र वाणी, भली प्रकार सुशोभित करती है, जो परिष्कृत (संस्कारयुक्त) रूप में धारण की जाती है (व्यवहार में लाई जाती है)। अन्य सभी आभूषण नष्ट होते हैं, (परन्तु) वाणी का आभूषण सदैव रहने वाला आभूषण है।
English Translation :
Neither bracelet nor bright as moon necklaces, nor bath, nor scented anointing on the body (sandal, saffron etc.), nor flowers decorating the hair plait adorn a person. Only speech which is learnt refined, adorns a person well. All other ornaments are destroyed, the ornament of speech is an everlasting ornament.
(घ) विद्या नाम नरस्य कीर्तिरतुला भाग्यक्षये चाश्रयः
धेनुः कामदुधा रतिश्च विरहे नेत्रं तृतीयं च सा।
सत्कारायतनं कुलस्य महिमा रत्नैर्विना भूषणम्
तस्मादन्यमुपेक्ष्य सर्वविषयं विद्याधिकारं कुरु॥4॥
शब्दार्थाः (Word Meanings) :
कीर्तिरतुला (कीर्तिः + अतुला)-अतुल्य यश (incredible fame), कामदुधा-इच्छाओं की पूर्ति करने वाली (one that fulfils all aspiration/desires), रतिश्च (रतिः + च)-और प्रेम (love). सत्कारायतनम (सत्कार + आयतनम)-सम्मान का स्थान अर्थात् सम्मान प्रदान करने वाली (dwelling place of fame/giver of fame), रत्नौविना (रलैः+विना) (मूल्यवान.) रत्नों के बिना (without jewels), विद्याधिकारम्-(विद्या + अधिकारम्) विद्या पर प्रभुत्व (mastery over learning).
सरलार्थ :
विद्या वास्तव में (नाम) मनुष्य की अतुल्य कीर्ति है, भाग्यक्षय (बदकिस्मती) होने पर एक आश्रय/सहारा है। कामनापूर्ति करने वाली गाय अर्थात् कामधेनु है। विरह में प्रेम करती है और वही मनुष्य की तीसरी आँख होती है। सम्मान का स्थान है। कुल की महिमा है, (बहुमूल्य) रत्नों के बिना भी आभूषण है। अतः अन्य सब बातों को छोड़ विद्या पर अपना प्रभुत्व कर लो। .
English Translation :
Learning is indeed man’s incredible fame (ie learning bring unparalleled fame) It is a support in times of adverse circumstances. It is a cow that fulfils all desires, (satisfying) love in times of separation; it is the third eye (that can perceive everything beyond normal vision). It is the giver of honour/fame. It is the prestige of family. It is an adornment without any jewels. Hence, ignoring everything gains mastery over learning.